عليا عليه السلام وعاداه ويزيد بن معاوية لعنه اللَّه قاتل الحسين بن علي عليه السلام وعاداه حتى قتله . « 1 » [ 1856 / 12 ] وبالاسناد عن ابن محبوب عن ابن رئاب قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول لأبي بصير : اما واللَّه لو أني أجد منكم ثلاثة مؤمنين يكتمون حديثي ما استحللت أن أكتمهم حديثا « 2 » . [ 1857 / 13 ] الخصال : عن ابن الوليد عن الصفار عن البرقي عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن عبداللَّه بن سنان قال : ذكر رجل المؤمن عند أبي عبداللَّه عليه السلام فقال : إنما المؤمن الذي إذا سخط لم يخرجه سخطه من الحق ، والمؤمن الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل ، والمؤمن الذي إذا قدر لم يتعاط ما ليس له . « 3 » [ 1858 / 14 ] معاني الأخبار : عن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن ابن محبوب عن الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال : القلوب ثلاثة : قلب منكوس لا يعثر ( يَعِي - خ ) على شي من الخير وهو قلب الكافر وقلب فيه نكتة سوداء فالخير والشرّ فيه يعتلجان ، فما كان منه أقوى غلب عليه ، وقلب مفتوح فيه مصباح يَزْهَرُ فلا يُطْفَأُ نوره إلى يوم القيامة وهو قلب المؤمن . « 4 » أقول : أولًا ينبغي أن يحمل القلب على الروح والنفس الناطقة ولازمه حمل ألفاظ المنكوس والنكتة السوداء على المعاني المناسبة للمجرد دون المناسبة للجسم . وثانياً يحمل التقسيم الثلاثي المذكور بملاحظة الأفعال الصادرة عن المكلف باختياره وانتخابه التي تؤثر في النفس كدورة وظلمة أو اشراقا وضياء لا بحسب طبع الروح الأول لتكون الأوصاف المذكور علة للحسنات والسيئات فيستلزم جبر العبد فتأمّل ويويده قوله : « قلب الكافر » اي أن القلب المنكوس هو قلب الكافر الذي تحقق منه الكفر خارجاً صار علة لنكسه وحمله على الفرد الذي سيوجد ويكفر لأجل قلبه المنكوس خلاف الظاهر وهكذا الكلام في القلب المفتوح . وهنا كلام آخر ذكرناه في كتابنا « صراط الحق »

--> ( 1 ) . الكافي : 8 / 234 . ( 2 ) . الكافي : 2 / 242 . ( 3 ) . بحار الأنوار : 64 / 289 والخصال : 1 / 106 . ( 4 ) . بحار الأنوار : 67 / 51 ومعاني الأخبار / 395 .